包含中央及地方的行政部門及民意機關中，有多少人具備完整的英語讀寫聽說的能力

政府部門要起示範作用要提升台灣整體英語能力，政府部門必需先從提升自己的英語能力開始，才有可能創造一個廣大的英語學習環境。但這裏所指的是廣義的政府部門，即包含行政及民意機關在內。因為實際上，包含中央及地方的行政部門及民意機關中，有多少人具備完整的英語讀寫聽說的能力? 又有多少官員及民意代表真正了解如何為下一代提供有效的英語教學？所以政府如果真要展現決心，是否應要求一定層級的公務員主動參與英語檢定？2. 足夠且合格的英語師資及教學時數要提升下一代的英語能力，英語教學師資及時數是一體兩面重要的關鍵！除了讀寫聽説及發音都合格的本地老師外，恐怕還需要大量來自翻譯社華人或是直接找外國人來教學，才有可能提升我們下一代英聽及英語會話的能力！但不是外國人就好，一定要落實嚴格的外師認證！例如外師發音不能太奇怪、與通用英語太不同，這樣子本地學生聽不懂，日後發音自然也無法標準。
　


詞性的部分在翻譯時，也是可以，或必須稍做調整使其更通順自然的技巧之一。好比說原英文是形容詞的部分翻譯成中文時，可能必須被變成動詞，來說明較為合適貼切，反之中翻英亦然。由於語言是活的，也是會隨著時代潮流在做變化或演進的，以往不是動詞的詞彙或許經由時代變遷也會被以動詞形式來做應用，更遑論是翻譯上的技巧中，當然也是可以適時的變化詞性來達到效果。一份好的翻譯作品不只是要能表達出精確的意思，若能同時兼顧貼近環境及人心的思路，無論何種語言的翻譯都能深植人心且流傳久遠。
　
以中翻英來說大致上有幾個不可或缺的技巧，但是首先中翻英譯者必須對於兩方世界的文化、風俗、習慣、生活及語言模式要有一定程度的了解。好比說在中文裡的時態表示方式並不需要在動詞上做變化，英文則必須注意；詞語的順序也是要有其慣用的位置，在中文來說慣於放在句子之前的語詞，到了英文文句中時則必須、或慣用於句子後方。因此較常須注意到的中翻英過程中，除了要了解其文化背景及原文要表達的東西之外，潤飾文句時，就時常需要增加或減少一些字詞來使其順暢。當增減文句都仍不通順時甚至需要做改變，來使文句達到明顯的傳達。
　


不過，在譯詩時，有的韻腳排場確實很難掌握，在困難中改變原作的押韻方式，有時也比不押韻好。例如，Browning 的名詩ڊMeeting at Nightڋڪ〈相會在夜裡〉)，原作的韻腳排場是abccba (漏斗形)，但譯文則是aaaaaa (直線形)，這種改變是不夠「信於原作」，但總比沒押韻好。12.10 詩歌的段落，不僅可能有押韻的詩行，也會有詩行的節奏(rhythm) 或韻律(meter)。翻譯時，如果無法顧到原文的節奏或韻律(如英詩中所謂「抑揚格五音步iambic pentameter」的節奏或韻律)，至少也要讓譯文保有詩歌的節奏感，不能讓詩中的韻文(verse) 變成散文(prose)。同樣的，各行的長短(音節數)，也不能因為翻譯而改變太多。如果原文是歌詞，譯文就更不能拉太長而變成無法唱。當然了，詩歌的段落裡可能還藏有許多其他的伎倆(devices)，翻譯時，或許無法兼顧到各種伎倆，但總可權衡輕重，決定取捨。例如，英譯李商隱的〈錦瑟〉一詩時，一方面可以捨去尾韻，一方面卻可以保留原文裡的對偶排比，12.11 一般的散文段落(paragraphs) 當然不會藏有許多文學的技巧或伎倆，因此照段落的含義來翻譯，可能就不會背離了原文的風格(風格本是運用文字技巧/伎倆的結果)。不過，段落與段落之間，說話的語氣(tone)、創造的氣氛(atmosphere) 和上下文的語意(sense)，論文翻譯時也要特別注意有沒有連貫，不連貫時往往會令人莫明其妙。例如，下面是一則有關天主教稱謂的笑話：把這一則笑話譯成中文時，如果將第二段最後的ڊOh! my God!ڋ譯成「哎喲!我的天哪！」，那就把驚奇的歡呼變成感嘆的哀叫，同時無法讓Victoria 所說的ڊmy Godڋ銜接而勝過前一段Fanny, Gwendolen, Emma 等三位所說的ڊFatherڋڪ神父ګ, ڊYour Graceڋڪ閣下), 和ڊYour Eminenceڋڪ殿下) 等稱呼。所以ڊOh! my God!ڋ應譯成「啊! 我的上帝呀！」才好，才能帶出笑話的笑點。12.12 散文的段落之間要連貫，詩歌的段落之間也一樣要連貫。形式上，詩節詩體前後都要一致，除非原作本身已經不一致。例如，假定每一段都是「三行連韻體」(terza rima)，那麼翻譯後若要維持那種詩體，就得每段也都是三行連韻體，不能忽而變成「英雄雙行體」(heroic couplet)，或忽而變成「四行民謠體」(ballad stanza)。
　

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